В начале ноября в вепсском краю – в Пондале, что на севере Бабаевского района, работала съемочная группа общероссийского телеканала «Культура».
Итогом работы стал фильм «Финно-цыганский романс», который выйдет в рамках цикла программы «Письма из провинции» на этом канале 27 декабря. Нам удалось пообщаться с автором программы и фильма Андреем Шляховым, который согласился ответить на наши вопросы.
- Андрей, почему именно вепсский край был выбран для прошедших съемок?
- Признаюсь, я питаю некоторую слабость к культуре, образу жизни и языкам финно-угорских народов, хотя по происхождению я вполне русский человек. Но, если вдуматься, кто такие великороссы? Историк Василий Ключевский считал, что великороссы образовались от слияния финских и славянских племён. Он находил финно-угорский след не только в обрядах и особенностях быта, но даже в русском языке и внешнем облике русских людей. Кроме того, мне кажется, важно помнить о коренных народах, испокон веков населявших эти земли. В конце концов, у вепсов, ижоры, води, марийцев, карелов, эрзя, мокши, шокши, коми, а также мери, муромы и мещеры наши предки когда-то учились выживать на не знакомых для них территориях с непривычным климатом. Но это - попытки рационального объяснения. Культура финно-угорских народов завораживает, дружелюбный характер располагает к общению, а рассудительный нрав настраивает на внимательное отношение к их мнению. В рамках проекта «Письма из провинции» на телеканале «Культура» я уже делал программы об удмуртах, води, ижоре, сето. Наконец, дошёл черёд и до вепсов.
- Как и когда возникла идея сделать программу о жизни вепсов?
- Сюжет программы о вологодских вепсах мне, как ни странно, подсказали цыгане пару лет назад. Я тогда снимал фильм для своего авторского проекта «Здесь был я» на телеканале «Мир». Мне повезло, что удалось застать старых цыган-черепанов, которые помнили ещё кочевую жизнь. Они рассказывали о том, как ездили по одному и тому же маршруту на границе Ленинградской и Вологодской областей, от одной вепсской деревни к другой. Местные жители знали цыган по именам, знали, у кого можно было позаимствовать хороших лошадей для хозяйственных нужд, а табор выполнял функцию передвижного неформального клуба.
Цыгане же, в свою очередь, понимали вепсский язык и старались поддерживать хорошие отношения с селянами. Они понимали, что им ещё не раз придётся вернуться в эти деревни, просить крова и хлеба. У меня сложился образ этакого симбиоза кочевого и оседлого народов. Вот я и решил представить жизнь вепсской деревни Пондала с двух противоположных точек зрения: бездомных странников, с одной стороны, и крестьян, вросших в свою землю корнями, - с другой. Сейчас пока сложно сказать, насколько удалось воплотить этот замысел. Очень уж много воды утекло с тех пор. Цыгане-черепаны осели после указа о запрете кочевой жизни в 1956 году. Те немногие старики и старушки, что могут рассказать о событиях тех лет, были тогда ещё совсем юными созданиями.
- Хотелось бы немного узнать и о съемочной группе…
- Состав нашей съёмочной группы таков: автор программы – я - Андрей Шляхов, режиссёр - Ирина Полухинских, оператор - Владимир Морозов, видеоинженер - Александр Синявин. Я работаю на телевидении чуть больше десяти лет. До этого перебрал более двадцати профессий - от дворника и грузчика до тальмана в пору и коммерсанта. Я рад, что получил такой опыт. Теперь он помогает мне находить общий язык с самыми разными людьми. «Лихие девяностые» постоянно подталкивали к тому, чтобы осваивать новые навыки. Работал на «Пятом канале», «РТР», «100ТВ», в телекомпании «Мир» сделал более ста авторских программ на самые разные темы, в том числе об ижорах, живущих на берегу Финского залива, и вепсах Ленинградской области. Последний год снимаю фильмы для программы «Письма из провинции» на телеканале «Культура». Мечтаю создать цикл фильмов об истории и современной жизни финно-угорских народов.
Съёмки не могли бы состояться без поддержки и подсказки вепсского поэта Николая Абрамова, журналистки ГТРК «Карелия» Марии Филатовой и, конечно, жителей деревни Пондала, особенно Марины Яшевой и Веры Медниковой. Впрочем, во время съёмочного процесса в нашей судьбе принимали участие чуть ли не все жители Пондалы. Кто принёс одеяло, кто обогреватель, кто бидон для воды, кто матрас. Нам постоянно несли картошку, рыбу, капусту, «пироги для зятя» и просто пироги. Так что мы не чувствовали недостатка ни в чём, и нам легче было представить себя в роли цыган, скитающихся по дорогам и выживающих за счёт гостеприимства местных жителей.
- Кто станет главными героями фильма и почему именно эти люди?
- Нам удалось встретиться и поговорить со многими жителями деревни Пондала. Это Алла Быстрова, Алексей Смирнов, Анна Баранова, Алексей Туржин, Вера Медникова, Мария Сердцова, Таисия Смирнова, Галина Прохорова. Также в съёмках принимали участие дочки Марины Яшевой Ирина и Лидия, которые уехали из родной деревни и живут в Борисово-Судском и деревне Володино соответственно. Героев оказалось так много, что теперь сложно понять, как их уместить в одну двадцатишестиминутную программу. Так что сейчас, пока не закончился монтаж, сложно сказать, какие именно эпизоды войдут в окончательную версию фильма.
- Как будет называться фильм и когда его смогут увидеть телезрители телеканала «Культура»?
- Рабочее название фильма «Финно-цыганский романс». Он выйдет в рамках цикла «Письма из провинции» на телеканале «Культура». Предполагаемое время выхода в эфир - 27 декабря 2013 года, в 13 часов. Надеемся, наш фильм станет хорошим подарком к Новому Году для жителей деревни Пондала и всего Бабаевского района, а также вепсов и всех, кого интересует и волнует судьба этого народа.
Леонид Вересов
Итогом работы стал фильм «Финно-цыганский романс», который выйдет в рамках цикла программы «Письма из провинции» на этом канале 27 декабря. Нам удалось пообщаться с автором программы и фильма Андреем Шляховым, который согласился ответить на наши вопросы.
- Андрей, почему именно вепсский край был выбран для прошедших съемок?
- Признаюсь, я питаю некоторую слабость к культуре, образу жизни и языкам финно-угорских народов, хотя по происхождению я вполне русский человек. Но, если вдуматься, кто такие великороссы? Историк Василий Ключевский считал, что великороссы образовались от слияния финских и славянских племён. Он находил финно-угорский след не только в обрядах и особенностях быта, но даже в русском языке и внешнем облике русских людей. Кроме того, мне кажется, важно помнить о коренных народах, испокон веков населявших эти земли. В конце концов, у вепсов, ижоры, води, марийцев, карелов, эрзя, мокши, шокши, коми, а также мери, муромы и мещеры наши предки когда-то учились выживать на не знакомых для них территориях с непривычным климатом. Но это - попытки рационального объяснения. Культура финно-угорских народов завораживает, дружелюбный характер располагает к общению, а рассудительный нрав настраивает на внимательное отношение к их мнению. В рамках проекта «Письма из провинции» на телеканале «Культура» я уже делал программы об удмуртах, води, ижоре, сето. Наконец, дошёл черёд и до вепсов.
- Как и когда возникла идея сделать программу о жизни вепсов?
- Сюжет программы о вологодских вепсах мне, как ни странно, подсказали цыгане пару лет назад. Я тогда снимал фильм для своего авторского проекта «Здесь был я» на телеканале «Мир». Мне повезло, что удалось застать старых цыган-черепанов, которые помнили ещё кочевую жизнь. Они рассказывали о том, как ездили по одному и тому же маршруту на границе Ленинградской и Вологодской областей, от одной вепсской деревни к другой. Местные жители знали цыган по именам, знали, у кого можно было позаимствовать хороших лошадей для хозяйственных нужд, а табор выполнял функцию передвижного неформального клуба.
Цыгане же, в свою очередь, понимали вепсский язык и старались поддерживать хорошие отношения с селянами. Они понимали, что им ещё не раз придётся вернуться в эти деревни, просить крова и хлеба. У меня сложился образ этакого симбиоза кочевого и оседлого народов. Вот я и решил представить жизнь вепсской деревни Пондала с двух противоположных точек зрения: бездомных странников, с одной стороны, и крестьян, вросших в свою землю корнями, - с другой. Сейчас пока сложно сказать, насколько удалось воплотить этот замысел. Очень уж много воды утекло с тех пор. Цыгане-черепаны осели после указа о запрете кочевой жизни в 1956 году. Те немногие старики и старушки, что могут рассказать о событиях тех лет, были тогда ещё совсем юными созданиями.
- Хотелось бы немного узнать и о съемочной группе…
- Состав нашей съёмочной группы таков: автор программы – я - Андрей Шляхов, режиссёр - Ирина Полухинских, оператор - Владимир Морозов, видеоинженер - Александр Синявин. Я работаю на телевидении чуть больше десяти лет. До этого перебрал более двадцати профессий - от дворника и грузчика до тальмана в пору и коммерсанта. Я рад, что получил такой опыт. Теперь он помогает мне находить общий язык с самыми разными людьми. «Лихие девяностые» постоянно подталкивали к тому, чтобы осваивать новые навыки. Работал на «Пятом канале», «РТР», «100ТВ», в телекомпании «Мир» сделал более ста авторских программ на самые разные темы, в том числе об ижорах, живущих на берегу Финского залива, и вепсах Ленинградской области. Последний год снимаю фильмы для программы «Письма из провинции» на телеканале «Культура». Мечтаю создать цикл фильмов об истории и современной жизни финно-угорских народов.
Съёмки не могли бы состояться без поддержки и подсказки вепсского поэта Николая Абрамова, журналистки ГТРК «Карелия» Марии Филатовой и, конечно, жителей деревни Пондала, особенно Марины Яшевой и Веры Медниковой. Впрочем, во время съёмочного процесса в нашей судьбе принимали участие чуть ли не все жители Пондалы. Кто принёс одеяло, кто обогреватель, кто бидон для воды, кто матрас. Нам постоянно несли картошку, рыбу, капусту, «пироги для зятя» и просто пироги. Так что мы не чувствовали недостатка ни в чём, и нам легче было представить себя в роли цыган, скитающихся по дорогам и выживающих за счёт гостеприимства местных жителей.
- Кто станет главными героями фильма и почему именно эти люди?
- Нам удалось встретиться и поговорить со многими жителями деревни Пондала. Это Алла Быстрова, Алексей Смирнов, Анна Баранова, Алексей Туржин, Вера Медникова, Мария Сердцова, Таисия Смирнова, Галина Прохорова. Также в съёмках принимали участие дочки Марины Яшевой Ирина и Лидия, которые уехали из родной деревни и живут в Борисово-Судском и деревне Володино соответственно. Героев оказалось так много, что теперь сложно понять, как их уместить в одну двадцатишестиминутную программу. Так что сейчас, пока не закончился монтаж, сложно сказать, какие именно эпизоды войдут в окончательную версию фильма.
- Как будет называться фильм и когда его смогут увидеть телезрители телеканала «Культура»?
- Рабочее название фильма «Финно-цыганский романс». Он выйдет в рамках цикла «Письма из провинции» на телеканале «Культура». Предполагаемое время выхода в эфир - 27 декабря 2013 года, в 13 часов. Надеемся, наш фильм станет хорошим подарком к Новому Году для жителей деревни Пондала и всего Бабаевского района, а также вепсов и всех, кого интересует и волнует судьба этого народа.
Леонид Вересов
