У самой разрушенной церкви,
У Троицкой церкви живу,
Где лики Святые померкли,
Где остов глядит в вышину.
Берег реки Суды, крутой обрыв, ведущий на улицу Набережную, как она теперь именуется, на котором стоит Поклонный крест. Отсюда мы и начнем путешествие в древние времена, примерно XVIII-XIX века, от церкви Святой Троицы (Троицы Живоначальной) - христианского храма, освященного в честь Святой Живоначальной Троицы. Название церкви обычно дается по дню закладки первого камня согласно церковному календарю. Троица относится к переходящим церковным праздникам, поэтому дата закладки может быть разной. Имение помещиков Алексеевых, место, именуемое Варнакушка, - в те далекие годы целая деревня, ну а теперь народное название улицы - Советская. Каменная церковь, построенная в 1750 году, единственная большая на все село Борисово. В те времена Борисовская волость состояла из 39 помещичьих владений по наименованиям деревень, разбросанных вдоль Суды и впадающих в ее русло небольших речушек: Чужбойки - верхняя и нижняя. Если прогуляться пешком по селу, то можно забрести в три деревни и две помещичьи усадьбы (деревни Борисово, Варнакушка и Пустошка, усадьбы Хвалевское и Тарханово). Все эти пять населенных пунктов существовали уже в начале XVIII века, а к началу XX века в них проживало около 500 человек. Все это затем слилось в единое село Борисово и существует по сей день, а названия мест так и звучат.
Здесь раньше свершались молебны,
Служили с молитвой отцы,
И праздники были потребны,
А ныне - святейшая пыль.
В те времена на Суде существовало 23 церковных имения. Дореволюционная Россия была в целом страной малограмотной, а деревня, в основном, грамоте совсем не обучена. Не исключение составляла и Борисовская волость, она была на третьем месте в Белозерском уезде по обучению грамоте - 26% от общего количества населения. О какой науке можно вести речь, если во всем уезде в 1862 году было всего 9 школ и в них училось 45 мальчиков и две девочки. Церквей в то время было в 8-10 раз больше, чем школ. В 1914 году на народное образование в четырех восточных уездах Новгородской губернии (в ее составе был и Белозерский уезд) было израсходовано 1 рубль 86 копеек на душу населения, из них на начальные школы - 1 рубль 24 копейки. Остальные средства шли на содержание привилегированных учебных заведений, духовных и епархиальных училищ, а также на содержание учительских семинарий.
Над церковью старой витает
И грешным нам, людям, в глаза
Летит и укоры бросает:
«Не помнить былого нельзя!»
Троицкая церковь построена в 1750 году. Имела она три престола: Святой Троицы - главный, апостола Иоанна Богослова, мученика Иоанна Воина. В годы гонений, в 1930-х годах, была закрыта, а в 40-х использовалась под детский дом, затем разобрана и разрушена до основания. Здания было типа «восьмерик на четверике» с боковыми портиками из полуколонн, трапезной и колокольней со шпилем. К особенностям можно отнести холодный и теплый храмы в единой связи, на крыше церкви одна большая глава, колокольня в два яруса. В 20 саженях примостился церковно-причтовый дом. В собственности церкви имелись дом для священника со скотным двором, амбар для хозяйственных нужд, деревянный погреб, баня, сторожка, дом псаломщика, часовня в честь Тихвинской иконы Божией Матери при деревне Дийково, деревянная, обшитая и крыта тесом с иконостасом. Как гласят исторические свидетельства, до постройки каменной церкви в 1750 году на данном месте стояла деревянная, которую перенесли за 6 верст из Варнакушского прихода в Николаевский-Волковской приход.
Как говаривали наши предки, церковь и часть прихода расположены при реке Суде на высоких горах и косогорах, из коих вытекает множество ключей, до 8 из высоты гор бьет в виде фонтана, вода весьма холодна и чиста. Буквально рядом пролегает большая дорога от Белозерска в 132 верстах на Соминскую пристань, а там - в Тихвин, куда ходили богомольцы в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь, где молились чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери Одигитрии. Приход граничит к востоку с Крайским, с южной стороны с Михаило-Архангельским, к западу Нижне-Архангельским, к северу с Верхне-Чужбойским приходами. Можно прогуляться по прилегающей территории прихода церковного. Каменных зданий - одна Троицкая церковь, деревянных - одна часовня в деревне Дийково, 75 деревянных домов в 10 селениях. Была библиотека при храме, но незначительная, открыта школа в доме самого священника, где проходили обучение 6 мальчиков по своему желанию. К югу от церкви сельцо Варнакушка на высоком берегу, где проживала помещица Кемрина в деревянном доме с флигелем и постройками, необходимыми для хозяйства. В ее собственности 15 мужиков и 20 душ женского пола. Буквально рядом деревня Мятино, где 6 дворов с 18-ю мужиками и 24 женщинами. К югу-западу в 3 верстах сельцо Карасово, на высоком противоположном берегу Суды, где дворовых людей мужского пола 21, женского - 24. К ним ведет проселочная дорога через реку по деревянному мосту. На севере деревня Александровская, расположенная на высокой горе близь реки Суды, здесь 9 дворов, мужиков 26, женского пола 23 души. Рядом еще несколько деревень: Кабаево в 3 верстах, Харино в 4 верстах, Горки, Игнатово, Демшино, Пожара и, наконец, Дийково. Постройки во всех селениях деревянные, одинаковые и с одинаковыми пристройками, необходимыми по крестьянскому хозяйству, наполовину с курными печами. Прихожане все русской нации, православного вероисповедания. Таким был Варнакушский приход Троицкой церкви, так жил народ православный в прошедшие века.
Здесь лики Святые померкли,
Здесь остов один - сторожил;
Но смотрят с разрушенной церкви,
Чтоб праведной жизнью я жил!
Церковно-приходская школа - это первоначальные знания по арифметике, грамматике, географии и катехизису (Закон Божий, Ветхий и Новый Заветы). Занятия по последнему предмету вели священники приходских школ, в частности, Варнакушского прихода. Иногда настоятель церкви приезжал в отдаленные деревни, давал ученикам задание читать учебник по Закону Божьему. Школяры читали не про себя, а довольно громким шепотом, и классная изба наполнялась гулом детских голосов. Увидев, что какой-нибудь ученик отвлекается от читки, батюшка подойдет к нему и сразу накажет за плохое поведение щелчком по голове, добавив: «Читай, не балуйся». Все школьники в одну из пятниц и суббот Великого поста не занимались, ходили в церковь «говеть, исповедаться и причащаться». Занятия всегда начинались с чтения или пения молитв. Школьная тема в селе Борисово - это отдельный разговор. Большинство учительниц в школах были дочерьми священнослужителей, окончивших епархиальные училища, в том числе Белозерска.
Согласно данным на XIX век, 99% сельского населения относило себя к христианам православного вероисповедания. С церкви и священника начиналась жизнь человека, с ними и заканчивалась она, в церкви крестили, женили и хоронили, в ней служили молебны о здравии живущих и за упокой умерших. На Пасху и Рождество и прочие престольные праздники встречали священника дома с причтом. Но это было уважение и почитание, носило истинный характер в наставника и веру.
Вдоль реки Суды существовало 22 погоста, где было 27 церквей и 68 часовен. В Борисовской волости было 4 церкви и 7 часовен. Нередко бывает так, что место, расположенное где-то в дали от цивилизации и кажущееся из-за этого малоинтересным, на самом деле таит в себе столь богатую историю, что позавидует иной город. Вот такое Борисово-Судское (часто ли вообще в России встречаются села с двойными названиями?) - историческое и православное место.
Отдельное спасибо поэту и жителю села Борисово-Судское Алексею Попову за предоставленные к материалу стихи.
Александр Силуванов
