Недавно мне пришлось присутствовать на двух публичных встречах. Первое собрание касалось судьбы строительства церковного храма в г. Бабаево. А на вторую встречу собрались учителя, учащиеся, жители села Борисосово-Судское, чтобы пообщаться с правнуком великого Петра Столыпина. Меня поразило сообщение Николая Владимировича Случевского о том, что русские эмигранты, какой бы волны они ни были, где и когда бы они не попадали группой за границу, начинали всегда с одной задачи – построить православную церковь. Построить ее, чтобы было местно, где православные люди могли, объединенные единым духом, единой идеей собраться вместе, вместе помолиться за прощение своих грехов, вместе приникнуть к святыням Земли Русской. Чтобы, даже вдали от Родины почувствовать себя частицей Великой России.
На строительство храма они не жалели ничего, ни последних копеек, ни фамильных драгоценностей. Ибо они понимали, что там, где есть русский дух, там жива и живет Россия. Там они неразрывно связаны с Родиной, она помнит их всех, насильственно разлученных с Отчими краями. Всегда эмигранты брали горсточку родной земли, посыпали ее в основу будущего храма, дабы эта связующая нить никогда не терялась. Вот почему на Руси с незапамятных времен там, где ступала нога русского человека, возвышался сначала православный крест, затем часовня, и неизбежно православный храм.
Сказав о традиции русских эмигрантов, не могу далее не остановиться на проблеме строительства православного храма в г. Бабаево. В городе никогда не было своего православного храма, имеющего православный архитектурный вид. Была попытка сооружения храма в начале прошлого века и ту жестко пресекли большевики, изъяв храм в свою собственность. Требовать от них возврата незаконно изъятой недвижимости бессмысленно, ибо власть давно уже не большевистская.
Настали новые времена, идея строительства храма в г. Бабаево обрела реальность, воздвиглись стены солидного здания, которое вполне годилось для архитектурного украшения городского вида. Но желания и, главное, средств прихожан, оказалось, хватило только на стены, которые начинают уже разрушаться. Надо еще 6-7 миллионов, чтобы сохранить созданное, чтобы закрыть купол, а потом передышка позволит снова поднакопить средств, чтобы уже завершать строительство.
Подсчеты, чтобы собрать требуемую сумму, не сложны. В городе проживает порядка 14 тысяч человек. С каждого по 500 рублей – это уже 7 миллионов. Сумма достаточная, чтобы соорудить купол над храмом. Но вся простота этих расчетов рушится под грузом мещанской психологии. Они думают – «Я не верующий, пусть другие собирают!». Другие не замечают эти мелочи жизни, моя, мол, хата с краю. Третьи, в большинстве случаев это пожилые люди, как посмотрят на процедуру оформления денег на пожертвование, вся охота жертвовать пропадает. Лично наша семья жертвует на храм, отпуская деньги в храмовую кружку, которая есть при действующей церкви, или, в установленную в магазине. Если бы столько же отдал каждый бабаевец, сколько наша семья, то на постройку храма уже давно хватило бы. Но в том то и дело, что одни люди, подобно Людмиле Ивановне Широковой, отдав 500 000 рублей на благое дело, не видят позолоченных куполов на храме, потому что тысячи горожан не внесли еще ни копейки Дело это, конечно, добровольное, некоторые принципиально не дадут и гроша, чтобы не поступиться коммунистическими принципами. Некоторые без выгоды для себя и за копейку удавятся. А и дел-то всего, зайти в магазин, где вносят пожертвования на церковь, и отпустить сотню другую рублей. И беднее не будешь, и богаче не станешь. А благое дело зачтется.
Люди! Прозрейте! Телесное - бренно. Духовное - Вечно!
Пожертвуем на храм, каждый сколько может.
Город без храма – тело без души, дитя без матери.
Юрий ЕПИФАНОВ
